每次到尼山，都会被这里的盛大气象所震撼。

2574年前，孔子出生在这里，也因此让世界认识了尼山。如今的尼山已成为了中华文化的新地标。

“尼”字，从甲骨文的结构看，是一个正写的人字和一个反写的人字的组合，本义是亲近。尼表示亲近，带“尼”偏旁的字也多含有此意。当土地和水亲近就是泥土的“泥”，当母亲每天和婴儿亲近就是亲昵的“昵”，当与人轻声细语地亲近交流就是呢喃的“呢”。

被称作“尼”的这座山，孕育了孔子，孕育了这种“亲近”的儒家文化。由此，使我们亲近人间烟火气，亲近生活中的亲人朋友，亲近草木山河，亲近五千年生生不息的中华文明。

仁爱如山

亲近尼山，在这里读懂“仁”。

仁，亲也，从人从二，仁者，人也。本义是对人友善、相亲，表现为人与人相亲相爱相敬的关系。

在《论语》中“仁”字出现了109次。仁是个人与他人的亲近，是儒家的一种理想人格，从“仁”的情感性、自得性出发，体现一种博大宽厚的精神价值。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）“樊迟问仁，子曰爱人”（《论语·颜渊》）“泛爱众，而亲仁”（《论语·学而》），这是社会属性。也有说是人和天地的亲近，“仁者乐山”（《论语·雍也》），这是自然属性。还有说是身体和心灵的亲近，“克己复礼为仁”（《论语·颜渊》）“我欲仁，斯仁至矣”（《论语·述而》），这又是个体自觉性。

读懂“仁”，就读懂了尼山的温度，读懂了中华民族的真情炽热与大爱无疆。

义厚如山

亲近尼山，在这里读懂“义”。

“义”，繁体写作“義”，上部是“羊”，下部是“我”。羊作为古代祭祀的祭牲之一在古代有美和善的象征，义，仪也，有威仪、礼仪的意思。《礼记·中庸》说：“义者，宜也。”义，引申为合理的主张思想、应该遵循的原则和规范。

在《论语》中“义”字出现了24次。在孔子看来，义是君子的本质，也是服务社会的道德底线。“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》），义是君子的本质规定。“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》）“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”（《论语·述而》），义是自觉自律，是自我超越。“君子之仕也，行其义也”（《论语·微子》），义是社会担当，是实现人生价值和理想追求的重要理念。

读懂“义”，就读懂了尼山的宽厚，读懂了美好人世间的公平正义与和谐共处。

礼敬如山

亲近尼山，在这里读懂“礼”。

礼，最初为“豊”，“礼”本指祭神、敬神，引申为表示敬意的通称。儒家的“礼”引申为符合时代要求的行为准则和道德规范。

在《论语》一书中“礼”字一共出现了76次。孔子不仅提出“礼”对个人安身立命的重要性，还强调“礼”是伦理道德的原则与规范，是一种社会政治理想。“博我以文，约我以礼”（《论语·子罕》）“不学礼，无以立”(《论语·尧曰》) “兴于诗，立于礼，成于乐”(《论语·泰伯》) ，礼是自我人格的完善与提升，是成长成才成人之道。“礼之用，和为贵”(《论语·学而》)，礼是社会文明的体现，是追求安定和谐的法宝。“能以礼让为国乎？何有”(《论语·里仁》)，礼是治国安邦之基，是调节世界秩序的要约。

读懂“礼”，就读懂了尼山的庄重，读懂了理想社会的安定祥和与小康大同。

智深如山

亲近尼山，在这里读懂“智”。

智，甲骨文作从于，知声，形旁“于”是“竽”的象形字，表示智的本义与竽声可知心迹有关。本义是智慧、才智，亦作“知”字。

在《论语》中有118处涉及到“知”字。“知”在孔子思想中，主要作名词，亦即智慧。“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”(《论语·雍也》) “知之为知之，不知为不知，是知也”(《论语·为政》)，智是言行思想的评判标准，是强调求知与思考的能力。“知者不惑”(《论语·子罕》)“知者乐水”（《论语·雍也》），智是对客观世界的理解和认知。“五十而知天命”(《论语·为政》)“不知命，无以为君子也”(《论语·尧曰》)，智也是人类精神世界和自然宇宙世界融合统一、相互照应的行为体现。

读懂“智”，就读懂了尼山的深邃，读懂了东方文明的历久弥新与和合共生。

信仰如山

亲近尼山，在这里读懂“信”。

信，诚也，从人从言，本义真心诚意，引申泛指诚实不欺、信守承诺，又引申指信用。

在《论语》中“信”字出现了38次。“人而无信，不知其可也”(《论语·为政》)“子以四教：文、行、忠、信”（《论语·述而》）“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》），信是个人安身立命之本。“与朋友交，言而有信”（《论语·学而》）“信则人任焉”（《论语·阳货》）“敬事而信”（《论语·学而》），信是维系社会秩序和个人关系的重要纽带。“君子信而后劳其民”（《论语·阳货》）“民无信不立” (《论语·颜渊》) “上好信，则民莫敢不用情”（《论语·子路》），信是治国安民、稳定发展之基。

读懂“信”，就读懂了尼山的承诺，读懂了中国的责任担当与崭新形象。

亲近尼山，读懂孔子。

一起感受回响在时空中的圣贤智慧，发现我们心灵深处的美好与力量，坚定“天下一家、世界大同”的理想和信念，共筑“各美其美、美美与共”的地球家园。（作者：孔祥建）