一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？

读懂“六尺巷”的时代启示

□ 郭亚苹

2024年10月，习近平总书记在安徽桐城考察时指出：“人民内部矛盾要用调解的办法解决。六尺巷体现了先人化解矛盾的历史智慧，要作为弘扬中华优秀传统文化的教育场所，发挥好中华民族讲求礼让、以和为贵传统美德的作用，营造安居乐业的和谐社会环境。”

总书记的重要讲话为中华优秀传统文化赋能基层治理指明了方向。新时代，我们要深入挖掘“六尺巷”礼让智慧的丰富内涵及时代价值，将这种智慧转化为现代治理资源，为基层治理提供新思路和新方法。

六尺巷典故发生在清代康熙年间的安徽桐城。时任礼部尚书的张英接到家人书信，称因宅基地与邻居吴氏发生争执，家人请求他出面施压。张英览信后，以诗劝解：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人悟其深意，主动退让三尺筑墙；吴氏见状深受感动，亦退让三尺，遂成“六尺巷”的美谈。

如今，六尺巷的故事已从具体的邻里纠纷解决方案升华为具有普遍意义的文化符号，全国多地纷纷以“六尺巷”为载体进行礼让文化推广。例如，山东聊城“仁义胡同”将“六尺巷精神”与孔孟文化结合，构建了具有鲁西特色的社会治理模式。这种多元共生的历史叙事，使六尺巷所蕴含的传统智慧历经三百余年仍焕发着跨越时空的生命力。

一是“和合共生”的价值追求。中华民族向来有“以和为贵”的伦理传统。《礼记》言“大道之行，天下为公”，《周易》中强调“保合太和”，皆指向以和谐为终极目标的治理理想。“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”的行为选择换来了邻里之间的和谐相处，这种高度的道德自觉本质上就是“和合共生”价值基因的具象化表达。这种行为超越了简单的“无争”状态，试图在差异中寻求共生之道。为当下基层治理提供了矛盾化解的借鉴范本。

二是“谦抑礼让”的治理哲学。中华传统文化强调“礼”的行为规范，提出“让者，德之主也”。六尺巷故事中，张英身居高位却放弃动用权力干预，通过“退让”实现“平衡”，避免了矛盾升级与社会成本损耗。吴氏亦退让三尺的反应也体现了“礼尚往来”的豁达胸襟。张、吴两家用实际行动展现了“以退为进”“以礼止争”的独特范式，是“谦抑礼让”治理哲学的生动实践。需要辨明的是，这里的“谦抑”并非消极退让，而是强调在社会冲突中，矛盾双方应保持谦逊、克制和礼让的态度，通过协商、妥协等方式化解矛盾，体现了“矛盾双方在一定条件下相互转化”的辩证思维，为创新基层矛盾柔性化解机制提供了有效支撑。

三是“家风润德”的教化作用。家风建设作为基层治理的微观基础，是塑造个人品格和行为规范的关键环节。习近平总书记强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”六尺巷故事的广泛流传，与其重视家风教化的良好传统密不可分。一方面，张英以实际行动诠释“礼让”价值，而非单纯的道德说教，增强了教化的说服力；另一方面，张氏家族通过强化“立品、读书、养身、择友”的家训规范，培养家庭成员“廉俭礼让”的品格，保持了家风教化的长效性。这种“诗书传家”的方式体现了“家国同构”的治理逻辑，对现代基层德育具有重要的启示作用。

六尺巷的故事流传至今，其蕴含的治理智慧为当代基层治理提供了宝贵借鉴。

六尺巷典故所体现的协商智慧，为破解现代基层治理中的“诉讼依赖”困境提供了文化资源。在基层，邻里纠纷、土地权属争议等矛盾时有发生。传统矛盾化解机制侧重分清是非对错，常以法律条文或者规章制度作为唯一标准进行裁决。这种方式效率较低且极易使当事人之间产生裂痕，并不完全适配于基层社会注重情感链接的特点。而“协商式调和”主张通过“听、辨、劝、借、让、和”六步工作法化解矛盾，打破了传统诉讼“剑拔弩张”的对立局面，可以达到“握手言和，一笑泯恩仇”的理想效果。将六尺巷所蕴含的“协商基因”与现代民主制度相结合，可构建具有中国特色的基层协商范式，使“让他三尺”的宽容精神转化为制度化的协商程序，为基层治理现代化提供价值引领。

六尺巷事件的解决依赖于家族、邻里、乡绅等多元主体的互动，体现了传统“乡治”模式中多元共治的智慧。在当代基层治理语境下，这种智慧可转化为政府主导，社会、公众多方参与的协同治理创新格局。一是“精英示范”与“社会参与”的有机结合。张英虽身居要职却未以权势压人，而是主动引导家人退让，体现了“官德正则民风淳”的治理理念。应以张英为典型引导社区精英以谦和姿态参与治理，同时激发普通民众的参与热情，形成“上行下效”的治理生态。二是“政府主导”与“社会自治”的协同发力。继承传统“乡治”中“官民共治”的智慧，在基层治理中既发挥政府的统筹作用，又激活社区的自治活力，让基层治理从“政府独角戏”变为“社会大合唱”，加快形成“小事互让、大事共商”的自治格局。

六尺巷智慧推动治理手段向“刚柔并济”演进，为范式创新提供了文化方案。传统基层治理依赖法律与行政的刚性约束，但易陷入“治理僵化”与“情感疏离”的现实困境。从德治层面看，六尺巷智慧强调道德教化在基层治理中的基础性作用。张英以礼让化解矛盾，而非诉诸法律，展现了道德感化的力量。在基层治理中，通过弘扬六尺巷所蕴含的谦和礼让、亲仁善邻等传统美德，可以引导群众自觉遵守社会公德，从源头上预防矛盾纠纷的发生。同时，将六尺巷精神融入家风建设、村规民约中，能够塑造社会主义文明新风尚，提升基层治理的道德水平。从法治层面看，六尺巷智慧并非排斥法律，而是与法治相辅相成。在六尺巷故事中，地契作为法律文书具有约束力，但双方选择通过礼让方式解决纠纷，体现了对法律的尊重与灵活运用。在基层治理中，应坚持法治思维，同时发挥道德的教化作用，引导群众在法治框架内解决矛盾纠纷。唯有德法共治才能达到“法安天下，德润人心”的治理效果。

综上，六尺巷智慧作为中华优秀传统文化的典型代表，其“和合共生、谦抑礼让、家风润德”的核心内涵，为当代基层治理提供了文化支撑与智慧借鉴。在基层治理现代化进程中，我们既要“向下扎根”，深挖传统智慧的治理密钥，更要“向上生长”，构建适配现代社会的治理生态，在守正创新中走出中国式现代化善治之路。

（作者单位：山东大学马克思主义学院）